{"id":19959,"date":"2021-11-06T13:38:44","date_gmt":"2021-11-06T12:38:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/?p=19959"},"modified":"2021-11-06T11:34:26","modified_gmt":"2021-11-06T10:34:26","slug":"retiro-de-inicio-de-curso-en-el-arciprestazgo-de-ciudad-rodrigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/retiro-de-inicio-de-curso-en-el-arciprestazgo-de-ciudad-rodrigo\/","title":{"rendered":"Retiro de inicio de curso en el Arciprestazgo de Ciudad Rodrigo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hoy en el seminario, ha tenido lugar el Retiro que el Obispo Administrador Apost\u00f3lico dirige a todos los arciprestazgos. Precisamente en la v\u00edspera de la Iglesia diocesana, una fiesta que ya se incluye dentro de las actividades del camino sinodal, iniciado por el Papa en Roma el 10 de octubre y por nuestro Obispo Administrador el domingo posterior en la catedral. Este es un resumen de la intervenci\u00f3n de Don Jes\u00fas.<\/p>

Fuente de sinodalidad: la Escritura<\/strong><\/p>

Introducci\u00f3n<\/strong>: Un retiro es un espacio de tiempo dedicado a la oraci\u00f3n. El tema es el que el Papa ha propuesto para el S\u00ednodo que ya hemos comenzado: Por una Iglesia sinodal: comuni\u00f3n, participaci\u00f3n y misi\u00f3n. El principal m\u00e9todo de este s\u00ednodo ser\u00e1 escuchar. Por eso, empezamos escuchando lo que nos dice la Escritura sobre nuestro tema.<\/p>

Imagen simb\u00f3lica para la presente reflexi\u00f3n<\/strong>: Los disc\u00edpulos de Ema\u00fas. Estos regresan a sus casas decepcionados por lo que ha sucedido en Jerusal\u00e9n: Jes\u00fas, a quien esperaban como Mes\u00edas ha sido ajusticiado vilmente. Pero, junto a ellos, un Desconocido les explica las Escrituras y les hace entender que lo sucedido no ha sido un fracaso, sino el paso para acontecimiento final: Jes\u00fas es Mes\u00edas y est\u00e1 vivo.<\/p>

S\u00edntesis de la sinodalidad en la Escritura<\/strong>: El hombre ha sido convocado por Dios para caminar en la historia unido a Dios y a toda la humanidad. La historia de la humanidad y la historia de la Iglesia es considerada desde la Escritura como un camino realizado en com\u00fan, un caminar juntos, un s\u00ednodo universal.
En el Antiguo Testamento Dios elige a un pueblo con quien establece pronto una Alianza. Ya Con No\u00e9, pero sobre todo con Mois\u00e9s. La Alianza consiste en que Dios liberar\u00e1 y proteger\u00e1 a su pueblo a condici\u00f3n de que \u00e9ste siga sus mandatos. As\u00ed acontece todo el \u00c9xodo, la entrada en la tierra prometida, y la historia de Israel. Pero la Alianza establecida por Dios es rota en m\u00faltiples ocasiones por la desobediencia del pueblo. Esta es renovada frecuentemente y de varios modos, sobre todo en las asambleas. Los profetas anuncian que en futuro habr\u00e1 un pacto duradero.<\/p>

Nuevo Testamento. Esto se cumple con Jes\u00fas. En la \u00daltima cena, Jes\u00fas, siguiendo el ritual de la cena, tom\u00f3 una copa de vino y recit\u00f3 solemnemente: esta es mi sangre de la alianza nueva y eterna, que ser\u00e1 derramada por vosotros y por muchos. Aqu\u00ed comienza un nuevo \u00c9xodo, una nueva historia en la que el camino de los hombres estar\u00e1 eternamente acompa\u00f1ado por Jes\u00fas. Este caminar juntos tiene por objeto anunciar y vivir la propia existencia como el Reino de Dios acontecido en la historia. Este camino se vive con amor, como un solo cuerpo, con el poder que nos viene de Jes\u00fas por el Esp\u00edritu Santo, aportando cada uno sus propias cualidades, escuch\u00e1ndonos mutuamente, conforme al modelo del primer Concilio en Jerusal\u00e9n. La meta final del camino compartido ser\u00e1 la consumaci\u00f3n en la Jerusal\u00e9n celeste.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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