{"id":18879,"date":"2021-08-22T20:30:31","date_gmt":"2021-08-22T18:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/?p=18879"},"modified":"2021-08-23T10:23:19","modified_gmt":"2021-08-23T08:23:19","slug":"mons-garcia-burillo-invitado-a-participar-en-el-decenario-de-la-transverberacion-de-santa-teresa-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/mons-garcia-burillo-invitado-a-participar-en-el-decenario-de-la-transverberacion-de-santa-teresa-de-jesus\/","title":{"rendered":"Mons. Garc\u00eda Burillo, invitado a participar en el decenario de la Transverberaci\u00f3n de Santa Teresa de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mi saludo cordial a toda la asamblea reunida en el monasterio de la Encarnaci\u00f3n: al capell\u00e1n P. Arturo, a los sacerdotes, a la M. Carmen y comunidad, a todos los presentes, hermanas y hermanos.<\/p>

\"\"Agradezco la invitaci\u00f3n que me hab\u00e9is hecho, queridas madres carmelitas, con ocasi\u00f3n de mis Bodas de oro sacerdotales, para participar en el decenario de la fiesta de la Transverberaci\u00f3n de la Santa. Este encuentro me permite actualizar los sentimientos de comuni\u00f3n y de afecto que durante tantos a\u00f1os hemos vivido.\u00a0 El Se\u00f1or me ha permitido cumplir los cincuenta a\u00f1os de mi ordenaci\u00f3n sacerdotal, en el tiempo en que he sido enviado por el Papa Francisco a la Di\u00f3cesis de Ciudad Rodrigo. Tambi\u00e9n el Sr. Obispo de \u00c1vila, muy amablemente, quiso celebrar este aniversario en la Catedral con los sacerdotes de la di\u00f3cesis.<\/p>

Doy gracias a Dios por el don del sacerdocio y por haberme otorgado la gracia de la fidelidad en mi ministerio, largo tiempo vivido en esta misma di\u00f3cesis y en otras a las que fui enviado. He tenido un amplio recorrido de servicio pastoral, de experiencias personales, de frutos y quiz\u00e1s tambi\u00e9n de alg\u00fan fracaso. Todo forma parte del conjunto de obras que hoy presento con humildad al Se\u00f1or en presencia de Santa Teresa de Jes\u00fas.<\/p>

\u00a0He pasado treinta y cinco a\u00f1os como sacerdote de Madrid, casi cinco como obispo auxiliar de Orihuela-Alicante, diecis\u00e9is como obispo de \u00c1vila, y casi tres a\u00f1os como Administrador Apost\u00f3lico de Ciudad Rodrigo. Siento un gozo inmenso al haber podido llegar hasta aqu\u00ed y no encuentro palabras para expresarlo. Tambi\u00e9n pido perd\u00f3n por aquellas acciones que han podido da\u00f1ar a alguien, y doy gracias a todos por compartir conmigo este acontecimiento.<\/p>

Al celebrar hoy el domingo XXI del tiempo ordinario, la liturgia nos pide que renovemos nuestra fe en Jes\u00fas, Mes\u00edas y Salvador. Una invitaci\u00f3n trascendental para m\u00ed en esta efem\u00e9ride. El Se\u00f1or hoy me pregunta a m\u00ed y os pregunta a vosotros: \u00bfQuieres continuar sirviendo al Se\u00f1or o prefieres servir a otros dioses? \u00bfTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?<\/em> Y nosotros hoy somos invitados a responder con Pedro: Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n acudiremos? \u00a1S\u00f3lo t\u00fa tienes palabras de vida eterna!<\/em><\/p>

Santa Teresa se nos presenta tambi\u00e9n como modelo de opci\u00f3n radical por Jesucristo. Con determinaci\u00f3n, ella sigui\u00f3 a Jes\u00fas en la vida ordinaria, y en ocasiones propias de una carmelita, con una intensidad particular. Sobre todo, en la que llamamos \u201cconversi\u00f3n\u201d de la Santa. En poco tiempo Teresa pas\u00f3 de un estado de tibieza espiritual a la gracia de la Transverberaci\u00f3n, cumbre de la m\u00edstica. Y, a partir de aqu\u00ed, a crecer en amor a Jesucristo durante toda su vida.<\/p>

Acerqu\u00e9monos al relato b\u00edblico, comenzando por Siquem.<\/p>

  1. Siquem, lugar de confesi\u00f3n en el Se\u00f1or<\/strong><\/li><\/ol>

    Siquem es una ciudad muy antigua, citada muchas veces en el AT. Por su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica central, fue un lugar de reuni\u00f3n de las tribus de Israel. All\u00ed edific\u00f3 Abrah\u00e1n un altar, Jacob adquiri\u00f3 sus derechos de primogenitura, all\u00ed se escondieron los \u00eddolos de Mesopotamia. El relato que hemos escuchado describe un acto religioso de especial relevancia hist\u00f3rica. Despu\u00e9s de haber guiado al pueblo para entrar en la tierra prometida y de haber conquistado la tierra donde habitaran las tribus de Israel llegadas de Egipto, al final de su vida, Josu\u00e9 quiere consolidar su fe y la de su pueblo, dando gracias por su liberaci\u00f3n y determin\u00e1ndose a vivir conforme a los preceptos que del Se\u00f1or recibi\u00f3. Con este fin reuni\u00f3 a las doce tribus de Israel, pidi\u00e9ndoles que renovaran su fe en Dios, su protector. El pueblo deb\u00eda actualizar su alianza con el Se\u00f1or, haci\u00e9ndola centro de su vida, reconoci\u00e9ndolo como \u00fanico Dios y cumpliendo los mandatos que les dio por medio de Mois\u00e9s.<\/p>

    Del mismo modo que hab\u00edan estado unidos a Josu\u00e9 en las guerras de la conquista, as\u00ed deb\u00edan unirse en el culto al Se\u00f1or. A diferencia de otras ceremonias de la alianza, en esta no se hicieron altares ni sacrificios de animales. Aqu\u00ed solo existe lo esencial: la libre confesi\u00f3n de la fe y del culto al Dios que hab\u00eda hecho grandes prodigios en favor de su pueblo, liber\u00e1ndolo de Egipto y regal\u00e1ndole una tierra que manaba leche y miel<\/em>.<\/p>

    A los jefes, jueces y escribas, ante el pueblo, Josu\u00e9 les apremia: escoged entre el Se\u00f1or y otros dioses, \u201celegid hoy a quien quer\u00e9is servir, a los dioses de los amorreos\u2026 o servir al Se\u00f1or<\/em>. A lo cual el pueblo fiel respondi\u00f3: Lejos de nosotros abandonar al Se\u00f1or para servir a otros dioses. Nosotros serviremos al Se\u00f1or porque \u00e9l es nuestro Dios\u201d<\/em>. Este pacto sellaba la unidad religiosa de todas las tribus en el mismo Dios, que mantendr\u00eda la unidad social y pol\u00edtica del pueblo en el futuro. Pidamos tambi\u00e9n nosotros que la unidad de la fe sostenga la unidad de nuestro pueblo necesitado.<\/p>

    1. La confesi\u00f3n de Pedro<\/strong><\/li><\/ol>

      En consonancia con esta confesi\u00f3n de fe, el Evangelio relata otra ocasi\u00f3n en que tambi\u00e9n era preciso elegir entre el Se\u00f1or y los \u00eddolos. Jes\u00fas pregunta a los Doce: \u00bftambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?<\/em> \u00bfA qu\u00e9 viene esta pregunta? Sus palabras sobre el pan de vida hab\u00edan dividido a la multitud que le escuchaba. Y no s\u00f3lo a la multitud jud\u00eda, sino tambi\u00e9n a la posterior comunidad jo\u00e1nica.<\/p>

      \u00a0Jes\u00fas hab\u00eda pronunciado palabras humanamente dif\u00edciles de entender: Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre\u2026<\/em> Y m\u00e1s concretamente: En verdad os digo: si no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre y no beb\u00e9is su sangre no ten\u00e9is vida en vosotros\u2026 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitar\u00e9 el \u00faltimo d\u00eda. <\/em><\/p>

      La palabra \u201ccarne\u201d en boca de Jes\u00fas relacionaba la Eucarist\u00eda con la Encarnaci\u00f3n del Verbo: el que no se alimenta del Verbo de Dios, hecho carne en las entra\u00f1as de Mar\u00eda, no tiene vida eterna. Pero muchos jud\u00edos entendieron estas palabras en sentido material. Por eso, al o\u00edrlas, algunos se escandalizaron y lo abandonaron. Pero Jes\u00fas sab\u00eda qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan, y qui\u00e9n le iba a entregar. De aqu\u00ed su pregunta a los disc\u00edpulos y, posteriormente, a la comunidad de Juan: \u00bfTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?<\/em><\/p>

      Las palabras de Jes\u00fas sobre el pan de vida<\/em> o sobre el pan bajado del cielo<\/em> solo pueden ser comprendidas desde la fe, por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El que habla no es un hombre cualquiera sino el elegido de Dios, su enviado, el Hijo de Dios y Mes\u00edas. Por eso, la respuesta de Pedro fue tambi\u00e9n taxativa, como la del pueblo en Siquem: Se\u00f1or, a d\u00f3nde vamos a ir, T\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros sabemos y creemos que t\u00fa eres el Santo de Dios.<\/em><\/p>

      Esta misma pregunta se nos plantea a los cristianos en este tiempo de incredulidad, y precisamente en esta tarde de intimidad con la Santa: Elegid hoy a qui\u00e9n quer\u00e9is servir. \u00bfTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?<\/em> La \u00e9poca que vivimos se caracteriza por la falta de fe en Dios y por una deserci\u00f3n de muchos creyentes en la fe de la Iglesia. De aqu\u00ed que sea pertinente la pregunta: \u00bfTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?<\/em><\/p>

      1. Teresa se determina por el Se\u00f1or<\/strong><\/li><\/ol>

        Finalmente contemplemos a Teresa, que se nos presenta como un modelo de respuesta a Jes\u00fas, llena de decisi\u00f3n. Su respuesta la encontramos en una palabra frecuente en ella: determinaci\u00f3n<\/em>. \u201cMe parece que no se me ofrecer\u00e1 cosa por vuestro amor que con gran determinaci\u00f3n me deje de poner a ella\u201d (V 6,9)<\/em>. Toda ocasi\u00f3n que se le presente, relativa a su trato con Jes\u00fas, la Santa la acoger\u00e1 con decisi\u00f3n. En las Concordancias sobre sus escritos, aparece 120 veces esta palabra. Adem\u00e1s, hemos de pensar que, en Teresa como en todo ser humano, se dieron momentos determinantes, como la hora en que se sinti\u00f3 llamada a la vida consagrada en este mismo monasterio para servir a Dios, para ganar los bienes eternos por cualquier medio, para no tornar a caer en poni\u00e9ndome en la ocasi\u00f3n<\/em> de tentaciones que le ten\u00edan atada, y para no determinar a darme del todo a Dios<\/em> (V 9,7) \u2026 Todo, hasta que lleg\u00f3 el momento de afincarse en su amor a Dios.<\/p>

        \u00a0Tal crecimiento en el amor a Dios y en la entrega a su servicio como Amor preferido, produjo en Teresa la uni\u00f3n de corazones entre ella y Jes\u00fas, una de cuyas manifestaciones fue la gracia del dardo<\/em>, que hoy contemplamos: \u201cNo puede menos, si va con la determinaci\u00f3n que debe ir, de traer al Todopoderoso a ser uno con nuestra bajeza y transformarnos en s\u00ed y hacer una uni\u00f3n del Criador con la criatura\u201d<\/em> (C 32,11). As\u00ed, la Transverberaci\u00f3n tuvo lugar en la Santa como una consecuencia de su determinaci\u00f3n de seguir al Se\u00f1or, de ser su mejor amiga. De la conversi\u00f3n nace un largo proceso que culmina en las cumbres de la m\u00edstica, y en el encuentro inenarrable que hoy celebramos.<\/p>

        Queridas hermanas carmelitas, hermanas y hermanos, acojamos esta tarde la invitaci\u00f3n que nos hace Jes\u00fas para reconocerle como Salvador y Se\u00f1or. La comuni\u00f3n sacramental es un acontecimiento de uni\u00f3n con Cristo semejante al de Teresa en la Transverberaci\u00f3n. Sigamos el proceso de crecimiento en santidad del que hoy Teresa se nos muestra como maestra y mediadora. As\u00ed sea.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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