{"id":15671,"date":"2021-01-08T09:49:06","date_gmt":"2021-01-08T08:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/?p=15671"},"modified":"2021-01-08T10:12:28","modified_gmt":"2021-01-08T09:12:28","slug":"sembradores-de-esperanza-acoger-proteger-y-acompanar-en-la-etapa-final-de-esta-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/sembradores-de-esperanza-acoger-proteger-y-acompanar-en-la-etapa-final-de-esta-vida\/","title":{"rendered":"\u201cSembradores de esperanza: Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de esta vida\u201d"},"content":{"rendered":"\t\t
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Bajo el t\u00edtulo, \u00a0\u2018Sembradores de esperanza:\u00a0Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de esta vida<\/strong>\u2018, los obispos espa\u00f1oles han desarrollado un documento con el fin de aportar luz a los profesionales sanitarios y a las personas enfermas sobre el final de la vida.<\/p>

En el texto tratan las siguientes cuestiones: la \u00e9tica del cuidado de los enfermos; el debate social sobre la eutanasia, el suicidio asistido y la muerte digna; la medicina paliativa ante la enfermedad terminal; la cultura del respeto a la dignidad humana; la experiencia de fe y la propuesta cristiana.<\/p>

Introducci\u00f3n<\/p>

\u00abQu\u00edtate las sandalias de los pies, pues el sitio que pisas es terreno sagrado\u00bb (Ex\u00a03, 5), dijo Dios a Mois\u00e9s ante el fen\u00f3meno de la zarza que ard\u00eda sin consumirse a los pies del monte Horeb. Si entrar en la vida de una persona constituye siempre caminar en terreno sagrado, con mayor raz\u00f3n cuando esta vida se encuentra afectada por la enfermedad o ante el trance supremo de la muerte. Ante el debate que \u00faltimamente se ha reavivado acerca de la vida humana, la eutanasia y el suicidio asistido, queremos proponer en este documento una mirada esperanzada sobre estos momentos que clausuran nuestra etapa vital en la tierra.<\/p>

Con este documento pretendemos ayudar con sencillez a\u00a0buscar el sentido del sufrimiento<\/strong>, acompa\u00f1ar y reconfortar al enfermo en la etapa \u00faltima de su vida terrenal, llenar de esperanza el momento de la muerte, acoger y sostener a su familia y seres queridos e iluminar la tarea de los profesionales de la salud. El Se\u00f1or ha venido para que tengamos vida en abundancia (cfr.\u00a0Jn\u00a010, 10) y en \u00c9l hemos sido llamados a ser sembradores de esperanza, misioneros del Evangelio de la vida y promotores de la cultura de la vida y de la civilizaci\u00f3n del amor.<\/p>

La alegr\u00eda del Evangelio debe alcanzar a todos, de modo particular a quienes viven en el sufrimiento y la postraci\u00f3n. Queremos reconocer y agradecer a quienes dedican tiempo y esfuerzo a transmitir esta\u00a0alegr\u00eda y esperanza<\/strong>\u00a0del Evangelio a los enfermos y sus familiares. De modo particular queremos mostrar nuestra gratitud a los equipos de pastoral de la salud en los diversos \u00e1mbitos, a los capellanes, personas id\u00f3neas, profesionales y voluntariado en hospitales, residencias e instituciones, a las congregaciones que tienen como carisma propio el cuidado de los enfermos y ancianos.<\/p>

Quien sufre y se encuentra ante el final de esta vida necesita ser\u00a0acompa\u00f1ado, protegido y ayudado<\/strong>\u00a0a responder a las cuestiones fundamentales de la existencia, abordar con esperanza su situaci\u00f3n, recibir los cuidados con competencia t\u00e9cnica y calidad humana, ser acompa\u00f1ado por su familia y seres queridos y recibir consuelo espiritual y la ayuda de Dios, fuente de amor y misericordia. El suicidio asistido y la eutanasia, que consiste en la acci\u00f3n u omisi\u00f3n que por su naturaleza e intencionadamente causa la muerte con el fin de eliminar cualquier dolor, no aportan soluciones a la persona que sufre.<\/p>

La Tradici\u00f3n de la Iglesia y su Magisterio han sido constantes en se\u00f1alar\u00a0la dignidad<\/strong>\u00a0y\u00a0sacralidad\u00a0<\/strong>de toda vida humana, as\u00ed como la ilicitud de la eutanasia y el suicidio asistido. En la Iglesia se ofrecen variados caminos y formas de acompa\u00f1ar a los enfermos y a quienes sufren, plasm\u00e1ndose en muchos carismas que han suscitado m\u00faltiples instituciones y congregaciones dedicadas a su cuidado, adem\u00e1s de la respuesta generosa de los fieles que hacen suyas las palabras de Jes\u00fas: \u00abEstuve enfermo y me visitasteis\u00bb (Mt\u00a025, 36) y ejercen la caridad a ejemplo del buen samaritano (cfr.\u00a0Lc\u00a010, 25-37).<\/p>

El texto que presentamos pretende ser\u00a0pedag\u00f3gico y de f\u00e1cil<\/strong>\u00a0lectura para todos. Por eso, hemos evitado cargarlo de referencias y notas al pie. A quien desee profundizar en el Magisterio de la Iglesia que trata sobre estos asuntos, le remitimos principalmente a los siguientes documentos: P\u00edo XII, Discurso sobre las implicaciones morales y religiosas de la analgesia, 1957; san Juan Pablo II, Carta Apost\u00f3lica\u00a0Salvifici doloris\u00a0sobre el sentido cristiano del sufrimiento humano, 1984; Enc\u00edclica\u00a0Veritatis splendor, 1993; Enc\u00edclica\u00a0Evangelium vitae,\u00a01995; Benedicto XVI, Enc\u00edclica\u00a0Spe salvi,\u00a02007; Francisco, Discurso a los participantes en la Asamblea plenaria de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, 2018; Audiencia a la Federaci\u00f3n italiana de los colegios de m\u00e9dicos cirujanos y odont\u00f3logos, 2019; Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la fe, Declaraci\u00f3n sobre la eutanasia,\u00a0Iura et bona, 1980; Respuesta a algunas preguntas de la Conferencia Episcopal Estadounidense sobre la alimentaci\u00f3n y la hidrataci\u00f3n artificiales, 2007; Consejo Pontificio para los agentes sanitarios: Cuidados paliativos, situaci\u00f3n actual, diversos planteamientos aportados por la fe y la religi\u00f3n \u00bfqu\u00e9 hacer?, 2004; Nueva Carta a los Agentes Sanitarios, 2017; Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica, nn. 2276-2283; CCXX Comisi\u00f3n Permanente de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, Declaraci\u00f3n con motivo del proyecto de ley reguladora de los derechos de la persona ante el proceso final de la vida, 2011.<\/p>

El 28 de octubre de 2019 se publicaba la\u00a0Declaraci\u00f3n conjunta de las religiones monote\u00edstas abrah\u00e1micas sobre las cuestiones del final de la vida. En ella se afirma que \u00abel cuidado de los moribundos representa, por una parte, una forma de asumir con responsabilidad el don divino de la vida cuando ya no es posible tratamiento alguno y, por otra, nuestra responsabilidad humana y \u00e9tica con la persona que (a menudo) sufre ante la muerte inminente. El cuidado hol\u00edstico y respetuoso de la persona debe reconocer como un objetivo fundamental la dimensi\u00f3n espec\u00edficamente humana, espiritual y religiosa de la muerte. Este enfoque de la muerte requiere compasi\u00f3n, empat\u00eda y profesionalidad por parte de todas las personas involucradas en el cuidado del paciente moribundo, especialmente de los trabajadores de la salud responsables del bienestar psicosocial y emocional del paciente\u00bb.<\/p>

El\u00a0Papa Francisco<\/strong><\/a>, en su audiencia a la Federaci\u00f3n italiana de los colegios de m\u00e9dicos cirujanos y odont\u00f3logos el pasado septiembre de 2019, afirmaba que \u00abes importante que el m\u00e9dico no pierda de vista la singularidad de cada paciente, con su dignidad y su fragilidad.<\/strong>\u00a0Un hombre o una mujer que debe acompa\u00f1arse con conciencia, inteligencia y coraz\u00f3n, especialmente en las situaciones m\u00e1s graves. Con esta actitud se puede y se debe rechazar la tentaci\u00f3n \u2014inducida tambi\u00e9n por cambios legislativos\u2014 de utilizar la medicina para apoyar una posible voluntad de morir del paciente, proporcionando ayuda al suicidio o causando directamente su muerte por eutanasia. Son formas apresuradas de tratar opciones que no son, como podr\u00eda parecer, una expresi\u00f3n de la libertad de la persona, cuando incluyen el descarte del enfermo como una posibilidad, o la falsa compasi\u00f3n frente a la petici\u00f3n de que se le ayude a anticipar la muerte. \u201cNo existe el derecho de disponer arbitrariamente de la propia vida, por lo que ning\u00fan m\u00e9dico puede convertirse en tutor ejecutivo de un derecho inexistente\u201d\u00bb.<\/p>

La\u00a0Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Mundial (AMM)<\/strong><\/a>, que representa a las organizaciones m\u00e9dicas colegiales de todo el mundo, afirmaba en su resoluci\u00f3n adoptada en octubre de 2019 en su septuag\u00e9sima asamblea general: \u00abLa AMM se opone firmemente a la eutanasia y al suicidio con ayuda m\u00e9dica. Para fines de esta declaraci\u00f3n, la eutanasia se define como el m\u00e9dico que administra deliberadamente una substancia letal o que realiza una intervenci\u00f3n para causar la muerte de un paciente con capacidad de decisi\u00f3n por petici\u00f3n voluntaria de este. El suicidio con ayuda m\u00e9dica se refiere a los casos en que, por petici\u00f3n voluntaria de un paciente con capacidad de decisi\u00f3n, el m\u00e9dico permite deliberadamente que un paciente ponga fin a su vida al prescribir o proporcionar substancias m\u00e9dicas cuya finalidad es causar la muerte. Ning\u00fan m\u00e9dico debe ser obligado a participar en eutanasia o suicidio con ayuda m\u00e9dica, ni tampoco debe ser obligado a derivar un paciente con este objetivo\u00bb.<\/p>

Nos ha parecido oportuno mantener el formato de preguntas y respuestas que ayuden a una mejor comprensi\u00f3n, como ya se hizo en el documento\u00a0\u00abLa eutanasia. Cien cuestiones y respuestas sobre la defensa de la vida humana y la actitud de los cat\u00f3licos\u00bb<\/strong>\u00a0que el Comit\u00e9 Episcopal para la Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola public\u00f3 en 1992. Hemos evitado el lenguaje t\u00e9cnico para la mejor comprensi\u00f3n de quienes carecen de conocimientos especializados, sin renunciar por ello a la profundidad y rigor de pensamiento. El modo de tratar a las personas en situaci\u00f3n de vulnerabilidad, el modo de acoger y sostener a los debilitados, ancianos y enfermos, la manera de abordar los momentos \u00faltimos de nuestra vida terrenal cualifican la calidad \u00e9tica de la sociedad. La Iglesia, servidora de la humanidad, quiere ofrecer la luz pascual de Cristo muerto y resucitado, capaz de iluminar y llenar de amor, misericordia y esperanza las situaciones m\u00e1s complejas y en muchas ocasiones dolorosas de la existencia humana.<\/p>

Hemos optado por abordar la cuesti\u00f3n, en primer lugar, desde una perspectiva que parte de la\u00a0condici\u00f3n humana<\/strong>, para, en segundo lugar, abrir esta cuesti\u00f3n a la espl\u00e9ndida luminosidad que nos comunica el\u00a0Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong>, que ha vencido la muerte y nos ha donado el Esp\u00edritu Santo para conocer el sentido y plenitud de nuestra vocaci\u00f3n en \u00c9l. Somos conscientes de que este planteamiento tiene sus l\u00edmites. Pero lo hacemos as\u00ed para resaltar que las cuestiones suscitadas ante el final de esta vida, el drama de la eutanasia y el suicidio asistido son asuntos profundamente humanos, que afectan a la dignidad y no se reducen \u00fanicamente a una cuesti\u00f3n religiosa o para las personas que profesan la fe cristiana (cf.\u00a0Evangelium Vitae\u00a064). Agradecemos a quienes nos han ayudado a elaborar este texto. Encomendamos a la protecci\u00f3n materna de la Virgen Mar\u00eda, Salud de los enfermos y Auxilio de los cristianos, a los enfermos, sus familiares y amigos, a los profesionales de la salud, voluntarios y tantas personas que colaboran en la pastoral de la salud y de la familia, y a todos los que sufren en su cuerpo o en su esp\u00edritu.<\/p>

El resto del documento se puede consultar en este enlace:<\/p>

https:\/\/conferenciaepiscopal.es\/sembradores-de-esperanza\/<\/a><\/strong><\/h3><\/div>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Leer m\u00e1s …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15673,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-15671","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","masonry-post","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\n\u201cSembradores de esperanza: Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de esta vida\u201d - Di\u00f3cesis de Ciudad Rodrigo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/sembradores-de-esperanza-acoger-proteger-y-acompanar-en-la-etapa-final-de-esta-vida\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cSembradores de esperanza: Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de esta vida\u201d - Di\u00f3cesis de Ciudad Rodrigo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Bajo el t\u00edtulo, \u00a0\u2018Sembradores de esperanza:\u00a0Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de esta vida\u2018, los obispos espa\u00f1oles han desarrollado un documento con el fin de aportar luz a ... 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