{"id":15501,"date":"2020-12-25T11:00:21","date_gmt":"2020-12-25T10:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/?p=15501"},"modified":"2020-12-25T12:48:58","modified_gmt":"2020-12-25T11:48:58","slug":"homilia-de-mons-garcia-burillo-en-la-s-i-catedral-en-la-natividad-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/homilia-de-mons-garcia-burillo-en-la-s-i-catedral-en-la-natividad-del-senor\/","title":{"rendered":"Homil\u00eda de Mons. Garc\u00eda Burillo en la S. I. Catedral en la Natividad del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cristo ha nacido para nosotros: venid, ador\u00e9mosle. <\/em>Esta frase del oficio de lecturas resume la grandeza del misterio que hoy celebramos: el Mes\u00edas ha nacido para nuestra salvaci\u00f3n acudid, ador\u00e9mosle, alegr\u00e9monos. Os saludo y felicito a todos de coraz\u00f3n, al cabildo y a cada uno de vosotros. Hemos pasado la nochebuena felizmente en nuestros hogares, a pesar de las restricciones conocidas. Hoy nos reunimos con gran gozo para celebrar el nacimiento de Cristo. En esta homil\u00eda deseo compartir con vosotros tres temas: el marco hist\u00f3rico, el nacimiento del ni\u00f1o Dios y la adoraci\u00f3n de los pastores.<\/p>

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  1. La providencia del nacimiento de Jes\u00fas<\/em><\/strong><\/li><\/ol>

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    \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n y no en Nazaret? La pregunta es pertinente porque a Jes\u00fas en su vida p\u00fablica le llamaban \u201cnazareno\u201d, es decir, nacido en Nazaret, aunque tambi\u00e9n los evangelistas le llaman con un t\u00e9rmino parecido, \u201cnazoreo\u201d, es decir, \u201cconsagrado\u201d. El nacimiento de Jes\u00fas en Bel\u00e9n fue una providencia: el decreto del emperador Augusto para hacer un censo en el mundo entero. Fue un hecho hist\u00f3rico de gran relevancia y muy documentado. El censo, que ten\u00eda por objeto recaudar impuestos en los pa\u00edses sometidos a Roma, hizo posible el cumplimiento de la promesa anunciada por los profetas: que el Mes\u00edas nacer\u00eda en Bel\u00e9n. Todo el mundo viv\u00eda entonces la conocida \u201cpaz de Augusto\u201d, y por eso estaba en disposici\u00f3n de acoger el mensaje de salvaci\u00f3n ofrecido por Jes\u00fas.<\/p>

    \u00a0\u00a0<\/p>

    Pero, \u00bfla paz de Jes\u00fas era la misma que la de Augusto? Ciertamente el emperador Augusto ofrec\u00eda paz al mundo, como refiere la inscripci\u00f3n de Priene: \u201cLa providencia que divinamente dispone nuestra vida ha colmado a este hombre, para la salvaci\u00f3n de los hombres, de tales dotes, que nos lo envi\u00f3 como salvador, a nosotros y a las generaciones futuras\u2026El d\u00eda natalicio del dios \u2013Augusto- fue para el mundo el principio de los evangelios\u201d. Es claro que la inscripci\u00f3n muestra a Augusto no como un hombre sino como un dios. El mismo nombre de Augusto se traduce por \u2018digno de adoraci\u00f3n\u2019: se le reconoce como salvador y se le atribuye un cambio para un tiempo nuevo. El emperador es considerado como portador de paz, de consuelo y esperanza. Evidentemente lo que aquella generaci\u00f3n so\u00f1\u00f3 sobre su emperador no lleg\u00f3 a realizarse plenamente. El cumplimiento de tales deseos de paz s\u00f3lo llegar\u00eda al mundo con un rey que no es de este mundo, con Jesucristo, pr\u00edncipe de la paz.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Lo que el emperador Augusto pretend\u00eda se ha cumplido de modo m\u00e1s elevado en el Ni\u00f1o que ha nacido inerme y sin ning\u00fan poder en la gruta de Bel\u00e9n. La paz de Cristo supera a la paz de Augusto como el cielo a la tierra. Augusto ofreci\u00f3 una paz basada en la reforma jur\u00eddica y en un cierto bienestar social. El reino anunciado por Jes\u00fas no se limita a la cuenca mediterr\u00e1nea sino a toda la humanidad y concierne no solo al bienestar sino a la profundidad del ser humano, abri\u00e9ndole el camino hacia el verdadero Dios. La paz de Cristo es la paz que el mundo no puede dar, porque contiene aspectos sublimes: la redenci\u00f3n, la liberaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Esta paz es la que recibimos antes de comulgar: \u201cLa paz del Se\u00f1or est\u00e9 con vosotros\u201d. Viene del Mes\u00edas, nacido en un pesebre, pr\u00edncipe de la paz, que instaura un reino de paz.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Yo os invito en este d\u00eda de navidad a admirar, agradecer y, sobre todo, acoger la paz y la salvaci\u00f3n que el Ni\u00f1o Dios nos trae con su nacimiento.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    1. El nacimiento de Jes\u00fas<\/em><\/strong><\/li><\/ol>

      \u00a0\u00a0<\/p>

      Hay dos evangelistas que narran el nacimiento de Jes\u00fas, Mateo y Lucas; y otro evangelista, Juan, refiere un bello poema dedicado al Verbo Encarnado, que acabamos de escuchar: \u201cEn el principio estaba el Verbo y el Verbo estaba junto a Dios y el Verbo era Dios<\/em>\u201d. La narraci\u00f3n m\u00e1s expresiva y l\u00edrica es la de Lucas: \u201cY mientras estaban all\u00ed, en Bel\u00e9n, le lleg\u00f3 el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito, lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en el pesebre porque no ten\u00edan sitio en la posada\u201d<\/em>.<\/p>

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      Mar\u00eda y Jos\u00e9 no encontraron sitio para hospedarse. San Juan lo dice de manera m\u00e1s amarga e interpelante: \u201cVino a los suyos y los suyos no le recibieron\u201d<\/em>. No ser\u00eda la \u00faltima vez que Jes\u00fas se encontrase marginado de la sociedad. En una ocasi\u00f3n respondi\u00f3 a un escriba que promet\u00eda seguirle: \u201cLas zorras tienen madrigueras, los p\u00e1jaros nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza\u201d<\/em>. Incluso en su muerte fue excluido al ser crucificado fuera de las murallas de la ciudad. Es claro que Jes\u00fas no pertenece al mundo de los poderes de la tierra y, sin embargo, apareciendo en suma debilidad y pobreza se revela como el todo poderoso. Esta es la condici\u00f3n del cristiano: \u201cCuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte\u201d,<\/em> asegura San Pablo. Al contemplar a Jes\u00fas en suprema debilidad, nos robustece a nosotros: \u00e9l nos incorpora a su abajamiento para hacernos part\u00edcipes de su fortaleza.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      Su condici\u00f3n de pobre le llev\u00f3 a nacer en un pesebre, un lugar indigno para nacer. Lo contemplamos en nuestros nacimientos y en nuestras peregrinaciones a Bel\u00e9n, donde usaban las grutas como establos. All\u00ed los romanos transformaron una gruta en templo de Adonis para borrar la memoria del culto de los cristianos. Por eso es muy fiable que la Bas\u00edlica de la Natividad sea el lugar propio del nacimiento de Jes\u00fas, donde Mar\u00eda lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales. Los iconos orientales presentan al Ni\u00f1o \u201cce\u00f1ido\u201d en pa\u00f1ales. As\u00ed era m\u00e1s f\u00e1cil relacionarlo con la s\u00e1bana que le sirvi\u00f3 de mortaja, apareciendo, ya en su nacimiento como Inmolado.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      La mula y el buey<\/em> nos revelan el significado prof\u00e9tico de esta iconograf\u00eda cristiana: los dos animales nos representan a nosotros y a toda la humanidad que, desprovista de entendimiento, sin embargo, ante la humilde aparici\u00f3n de Dios en el ni\u00f1o sobre un pesebre, llega al conocimiento del misterio y recibe la manifestaci\u00f3n del \u201cDios con nosotros\u201d. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda estar representados por la mula y el buey que contemplan y adoran al ni\u00f1o Dios!<\/p>

      \u00a0<\/p>

      1. Los pastores<\/em><\/strong><\/li><\/ol>

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        \u00a0En el portal de Bel\u00e9n encontramos otros personajes, los pastores: \u201cEn aquella regi\u00f3n hab\u00eda unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su reba\u00f1o y un \u00e1ngel del Se\u00f1or se les present\u00f3; la gloria del Se\u00f1or los envolvi\u00f3 de claridad\u201d<\/em>. Ellos estaban al raso y velaban, mientras otros dorm\u00edan en sus casas y en palacios. Estos no pod\u00edan escuchar a los \u00e1ngeles.\u00a0 Los pastores son almas pobres, sencillas, que velan e interiorizan lo que sucede en torno suyo. Son los predilectos del Se\u00f1or. Estemos nosotros atentos para escuchar el mensaje de los \u00e1ngeles. Algunas comunidades pasan la noche de Navidad velando y meditando su mensaje, y algunos monjes pasan las noches de toda su vida atentos a la llamada de Dios.<\/p>

        \u00a0<\/p>

        Cuando los \u00e1ngeles les dejaron, los pastores fueron corriendo y encontraron a Mar\u00eda, Jos\u00e9 y al Ni\u00f1o. Los pastores se dieron prisa, como se dio prisa la Virgen para visitar a su prima Isabel. La primera motivaci\u00f3n de los pastores fue la curiosidad, conocer cu\u00e1l era en realidad aquel anuncio extraordinario. Pero tambi\u00e9n lo hicieron con expectaci\u00f3n e ilusi\u00f3n. Si nuestra motivaci\u00f3n para acudir hoy al bel\u00e9n y adorar al Ni\u00f1o fuera la rutinaria celebraci\u00f3n de cada a\u00f1o, nos equivocar\u00edamos. El aut\u00e9ntico motivo de nuestra veneraci\u00f3n es el Mes\u00edas, el Salvador, el Se\u00f1or, que aparece ante nosotros como el acontecimiento central de nuestra existencia. La liturgia nos invita a descubrir desde la fe el significado del signo que el \u00e1ngel les hab\u00eda dado: encontrar\u00edan un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre. En la pobreza del ni\u00f1o encontramos el resplandor de la gloria de Dios que brilla sobre nuestras vidas. Entendamos el prodigio de la Navidad: nuestras vidas son iluminadas y transformadas por la gloria del Mes\u00edas que trae nuestra liberaci\u00f3n.<\/p>

        \u00a0<\/p>

        Al final, los pastores volvieron a sus pastos y a sus ganados llenos de alegr\u00eda, dando gloria y alabando a Dios por lo que hab\u00edan visto y o\u00eddo. No vemos otra conclusi\u00f3n mejor para la celebraci\u00f3n de la Navidad: dar gloria, alabar, bendecir a Dios por esta incre\u00edble maravilla: Dios con nosotros, en medio de nosotros, plantando su tienda junto a la nuestra.<\/p>

        \u00a0<\/p>

        Tambi\u00e9n los \u00e1ngeles les hab\u00edan anunciado estos mismos signos de alegr\u00eda: \u00a1Gloria a Dios en el cielo! La gloria de Dios no es algo que las personas podamos suscitar. La gloria de Dios ya existe, es \u00c9l el glorioso, el que est\u00e1 lleno de gloria, manifestada ahora en la tierra. La verdad, el bien, la belleza en grado sumo se encuentra en Dios. Hasta ahora permanec\u00edan ocultas, ahora lo han hecho en todo su esplendor a la humanidad entera.<\/p>

        \u00a0<\/p>

        Finalmente, San Agust\u00edn nos recuerda que el pesebre es el lugar donde se alimentan los animales, relacionando as\u00ed a Jes\u00fas con la Eucarist\u00eda, nuestro alimento de vida eterna, el verdadero pan del cielo que necesitamos perentoriamente para vivir. Hoy nosotros no s\u00f3lo contemplamos el misterio de Dios hecho hombre en el pesebre, sino que tambi\u00e9n participamos de \u00c9l por la Eucarist\u00eda. \u00a1Gloria a Dios en el cielo y paz en la tierra a los hombres que ama el Se\u00f1or!<\/p>

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