{"id":13863,"date":"2020-09-01T16:07:08","date_gmt":"2020-09-01T14:07:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/?p=13863"},"modified":"2020-09-01T16:11:40","modified_gmt":"2020-09-01T14:11:40","slug":"custodios-de-la-vida-por-d-fernando-chica-arellano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/custodios-de-la-vida-por-d-fernando-chica-arellano\/","title":{"rendered":"Custodios de la vida, por D. Fernando Chica Arellano"},"content":{"rendered":"\t\t
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Dentro del\u00a0Tiempo de la creaci\u00f3n<\/em>\u00a0(per\u00edodo de oraci\u00f3n y acci\u00f3n por la casa com\u00fan, que transcurre desde el 1 de septiembre hasta el 4 de octubre) se celebra la\u00a0Jornada Mundial de Oraci\u00f3n por el Cuidado de la Creaci\u00f3n<\/em>, convocada por el Sucesor de Pedro para el d\u00eda 1 de septiembre. Aprovechemos esta hermosa iniciativa para reflexionar sobre nuestro ser \u201ccustodios de la vida\u201d. A este respecto, conviene recordar las palabras de un autor antiguo que pon\u00eda en relaci\u00f3n el cuidado de la tierra y el cuidado de los mandamientos de Dios \u201cpara que [la humanidad] supiera que hab\u00eda recibido el dominio de todo, pero viviendo bajo la ley del Creador, de modo que ese dominio no le llevara a gloriarse, e inflamado de soberbia se olvidara de su Creador\u201d (Ambrosiaster,\u00a0Quaestiones in VT<\/em>, 123,9). De esta forma se subrayaba que la conciencia del hombre de ser criatura le debe llevar a la vez a reconocer que su aut\u00e9ntica grandeza no estriba en dome\u00f1ar desp\u00f3ticamente, sino en servir y velar, o lo que es lo mismo, en desplegar sus capacidades ejerciendo el deber de cuidar a otras criaturas.<\/p>

Ya en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, el Obispo de Roma advert\u00eda, despu\u00e9s de aludir a las v\u00edctimas de la pobreza y la exclusi\u00f3n social: \u201cHay otros seres fr\u00e1giles e indefensos, que muchas veces quedan a merced de los intereses econ\u00f3micos o de un uso indiscriminado. Me refiero al conjunto de la creaci\u00f3n. Los seres humanos no somos meros beneficiarios, sino custodios de las dem\u00e1s criaturas\u201d (Evangelii Gaudium<\/em>, n. 215). Y, m\u00e1s recientemente, en la exhortaci\u00f3n publicada tras el S\u00ednodo Panamaz\u00f3nico,\u00a0 indicaba que \u201cel cuidado de las personas y el cuidado de los ecosistemas son inseparables\u201d (Querida Amazon\u00eda,<\/em>\u00a0n. 42).<\/p>

Nada de esto es un invento moderno, sino que se encuentra en la entra\u00f1a misma de nuestra fe, en el designio de Dios para la humanidad y para la creaci\u00f3n toda, en la revelaci\u00f3n b\u00edblica, en el Magisterio de la Iglesia. De manera bella, matizada y sugerente lo expresa la enc\u00edclica sobre el cuidado de la casa com\u00fan: \u201cEs importante leer los textos b\u00edblicos en su contexto, con una hermen\u00e9utica adecuada, y recordar que nos invitan a \u2018labrar y cuidar\u2019 el jard\u00edn del mundo (cf. Gn 2, 15). Mientras \u2018labrar\u2019 significa cultivar, arar o trabajar, \u2018cuidar\u2019 significa proteger, custodiar, preservar, guardar, vigilar. Esto implica una relaci\u00f3n de reciprocidad responsable entre el ser humano y la naturaleza\u201d (Laudato Si\u2019<\/em>, n. 67). Unos p\u00e1rrafos m\u00e1s adelante, hablando de los relatos de Ca\u00edn y Abel, y tambi\u00e9n de No\u00e9, insiste el Santo Padre: \u201cEl descuido en el empe\u00f1o de cultivar y mantener una relaci\u00f3n adecuada con el vecino, hacia el cual tengo el deber del cuidado y de la custodia, destruye mi relaci\u00f3n interior conmigo mismo, con los dem\u00e1s, con Dios y con la tierra. Cuando todas estas relaciones son descuidadas, cuando la justicia ya no habita en la tierra, la Biblia nos dice que toda la vida esta\u0301 en peligro\u201d (Laudato Si\u2019,<\/em>\u00a0n. 70).<\/p>

As\u00ed pues, el cuidado de los seres humanos se entrelaza con el cuidado de la creaci\u00f3n. \u201cEl modo en que el hombre trata el ambiente influye en la manera en que se trata a si\u0301 mismo, y viceversa\u201d, dec\u00eda atinadamente Benedicto XVI en\u00a0Caritas in Veritate<\/em>, n. 51. De hecho, la crisis provocada por la pandemia de Covid-19 lo est\u00e1 mostrando con mucha agudeza. Cuidarnos a nosotros mismos es un modo de cuidar a los dem\u00e1s. Sabernos vulnerables, como personas individuales y como humanidad, nos hace m\u00e1s conscientes de los v\u00ednculos con el conjunto de la creaci\u00f3n y de la necesidad de custodiar la vida en todas sus manifestaciones, especialmente las m\u00e1s fr\u00e1giles y desvalidas. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 implica esta llamada a ser custodios de la vida y c\u00f3mo podemos concretarla? Sin \u00e1nimo de agotar el tema, me detengo en tres \u00e1mbitos posibles para poder avanzar ante este reto.<\/p>

Primero, conviene cultivar la dimensi\u00f3n contemplativa y los aspectos espirituales del cuidado de la vida. Ayudas para ello no nos faltan dentro de nuestra tradici\u00f3n cristiana y cat\u00f3lica. Por ejemplo: orar con los Salmos y saborear ah\u00ed que el Dios de la Vida nos cuida sin cesar; adquirir una mirada sacramental de la realidad, que nos otorga captar la presencia de Dios en todas las cosas; o participar asidua y dignamente en \u201cla Eucarist\u00eda [que] es tambi\u00e9n fuente de luz y de motivaci\u00f3n para nuestras preocupaciones por el ambiente, y nos orienta a ser custodios de todo lo creado\u201d (Laudato Si\u2019,<\/em>\u00a0n. 236).<\/p>

Un segundo \u00e1mbito se refiere a las relaciones humanas. Evidentemente, el cuidado mutuo forma parte del n\u00facleo de las relaciones interpersonales y es algo que la crisis actual nos ha ayudado a valorar y comprender mejor. Pero no solo queda ah\u00ed, en los encuentros cara a cara, sino que llega a la caridad social y pol\u00edtica. \u201cDesear el bien com\u00fan y esforzarse por \u00e9l es exigencia de justicia y caridad. Trabajar por el bien com\u00fan es cuidar, por un lado, y utilizar, por otro, ese conjunto de instituciones que estructuran jur\u00eddica, civil, pol\u00edtica y culturalmente la vida social, que se configura as\u00ed como\u00a0polis<\/em>, como ciudad. Se ama al pr\u00f3jimo tanto m\u00e1s eficazmente, cuanto m\u00e1s se trabaja por un bien com\u00fan que responda tambi\u00e9n a sus necesidades reales\u201d (Caritas in Veritate<\/em>, n. 7).<\/p>

En tercer lugar, aparece la cuesti\u00f3n t\u00e9cnica, es decir, las relaciones con las cosas. \u201cEs l\u00edcito que el hombre gobierne responsablemente la naturaleza para custodiarla, hacerla productiva y cultivarla tambi\u00e9n con m\u00e9todos nuevos y tecnolog\u00edas avanzadas, de modo que pueda acoger y alimentar dignamente a la poblaci\u00f3n que la habita\u201d (Caritas in Veritate<\/em>, n. 50). Y contin\u00faa el Papa em\u00e9rito: \u201cLa t\u00e9cnica, por lo tanto, se inserta en el mandato de cultivar y custodiar la tierra (cf. Gn 2, 15), que Dios ha confiado al hombre, y se orienta a reforzar esa alianza entre ser humano y medio ambiente que debe reflejar el amor creador de Dios\u201d (Caritas in Veritate<\/em>, n. 69).<\/p>

Todo ello nos facilita reconocer que \u201cel Se\u00f1or, que primero cuida de nosotros, nos ense\u00f1a a cuidar de nuestros hermanos y hermanas, y del ambiente que cada d\u00eda \u00c9l nos regala\u201d (QueridaAmazon\u00eda<\/em>, n. 41). Por eso, es muy importante que nos dejemos cuidar por Dios y por los hermanos. M\u00e1s a\u00fan, que nos reconozcamos cuidados y sostenidos en nuestra vida. De lo contrario, corremos el riesgo de que se desmorone lo m\u00e1s b\u00e1sico de la existencia. En palabras de Benedicto XVI, \u201cla apertura a la vida esta\u0301 en el centro del verdadero desarrollo. [\u2026] Si se pierde la sensibilidad personal y social para acoger una nueva vida, tambi\u00e9n se marchitan otras formas de acogida provechosas para la vida social\u201d (Caritas in Veritate<\/em>, n. 28). Ojal\u00e1 que la celebraci\u00f3n de esta Jornada incremente en nosotros esta sensibilidad para bien nuestro y de las generaciones que nos sucedan, y de este modo pongamos en pr\u00e1ctica nuestra vocaci\u00f3n de \u201cser los instrumentos del Padre Dios para que nuestro planeta sea lo que \u00c9l so\u00f1\u00f3 al crearlo y responda a su proyecto de paz, belleza y plenitud\u201d\u00a0(Laudato Si\u2019,<\/em>\u00a0n. 53).<\/p>

Fernando Chica Arellano
<\/strong>Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, el FIDA y el PMA<\/strong><\/p>

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