{"id":10970,"date":"2019-11-28T22:52:19","date_gmt":"2019-11-28T21:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/?p=10970"},"modified":"2019-11-29T11:20:52","modified_gmt":"2019-11-29T10:20:52","slug":"el-congreso-del-seminario-analiza-el-presente-en-su-tercera-jornada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog4\/el-congreso-del-seminario-analiza-el-presente-en-su-tercera-jornada\/","title":{"rendered":"El congreso del Seminario analiza el presente en su tercera jornada"},"content":{"rendered":"\t\t
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Desde las nueve de las ma\u00f1ana se han desarrollando las diferentes ponencias que se incluyen en esta tercera jornada del congreso Duc in Altum en el que se analiza el pasado, presente y futuro de la instituci\u00f3n. Hoy, concretamente, el presente \u2018Redde in teipsum\u2019.<\/p>\n

Javier Francia, arquitecto diocesano, ha pronunciado la primera de las ponencias titutlada \u2018El edificio hoy: adaptaciones y reformas en el siglo XXI\u2019.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el sector, Anselmo Matilla se ha centrado en \u2018La Biblioteca el Seminario diocesano: origen, valoraci\u00f3n y obras relevantes\u2019. Entre otras cuestiones ha destaco que una biblioteca es un tesoro que recoge, en forma de libros, el saber transmitido durante largo tiempo. Despu\u00e9s del edificio y del archivo hist\u00f3rico la biblioteca es, probablemente, el tercer gran tesoro material con el que cuenta el Seminario Diocesano de Ciudad Rodrigo. Cerca de 20.000 vol\u00famenes provenientes de muy diversos lugares, desde el Monasterio de la Caridad hasta las parroquias de nuestra Di\u00f3cesis y fondos particulares, hablan de ciencias naturales, teolog\u00eda, filosof\u00eda, filolog\u00eda, literatura o derecho a aquellos que se acercan a consultar las estanter\u00edas. La riqueza bibliogr\u00e1fica se acrecienta a\u00fan m\u00e1s cuando se observa la antig\u00fcedad de algunas de las obras, cercanas al nacimiento de la imprenta. Un tesoro as\u00ed merece ser conservado: es posible abrir caminos para un trabajo futuro que facilite consultar las obras de tan diversos saberes presentes en la biblioteca del Seminario.<\/p>\n

\u2018El archivo musical del Seminario\u2019 ha sido el t\u00edtulo de la comunicaci\u00f3n de Manuel Jos\u00e9 Guti\u00e9rrez, profesor de m\u00fasica del Seminario y organista de la Catedral.<\/p>\n

La m\u00fasica siempre ha estado muy presente en la vida del Seminario, tanto en la actividad escolar como en la extraescolar. A lo largo de su historia ha habido muchas agrupaciones musicales: Orfe\u00f3n, Schola, incluso orquestas y rondallas. La m\u00fasica ha jalonado no solo la vida religiosa: celebraciones lit\u00fargicas o solemnidades, sino tambi\u00e9n la vida interna y social mediante veladas literario-musicales y conciertos. Se puede decir que desde siempre, el Centro ha propiciado y cultivado el gusto por la m\u00fasica, y para ello ha contado con grandes profesionales. Y podemos decir del Seminario lo que Mateo Hern\u00e1ndez Vegas dice las escuelas de M\u00fasica de la Catedral.<\/p>\n

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\u201cEn nada fue tan decisiva la influencia de la Catedral, como en la ense\u00f1anza de la m\u00fasica. Nunca se confi\u00f3 esta ense\u00f1anza a personas<\/i> extra\u00f1as [\u2026] llamando [\u2026] a los mejores m\u00fasicos que pudieran hallarse\u201d.<\/p>\n

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  A nuestro seminario llegaron para ocupar el puesto de organista y de directores de la Schola m\u00fasicos provenientes de la di\u00f3cesis de Vitoria. Algunos alumnos de la instituci\u00f3n llegar\u00e1n a ser grandes m\u00fasicos. Otros llegar\u00e1n a ser profesores, muchos de ellos desempe\u00f1aron tambi\u00e9n cargos musicales en la Catedral, como los de maestro de Capilla, organista o chantre. De toda esta actividad musical el Seminario guarda un interesante archivo musical formado por m\u00e1s de un millar de registros .<\/p>\n

Jos\u00e9 Ignacio Mart\u00edn Benito, del Centro de Estudios Mirobrigenses, hablar\u00e1 a partir de las 12:00 horas de \u2018El Seminario desde su fundaci\u00f3n hasta la Ley Moyano de Educaci\u00f3n (1769-1857)<\/p>\n

Entre las diversas instituciones dedicadas a la educaci\u00f3n en Ciudad Rodrigo destaca el Seminario de San Cayetano. Nacido en la \u00e9poca del despotismo ilustrado, el Seminario fue atravesando diversas etapas a lo largo del siglo XIX -cr\u00edticas unas, de bonanza otras, hasta la promulgaci\u00f3n de la Ley Moyano de 1857. En ese trayecto, el Seminario fue adapt\u00e1ndose a los diferentes planes de estudios, emanados tanto de la monarqu\u00eda absoluta como de la constitucional. El prop\u00f3sito de este trabajo es indagar en la historia de este establecimiento educativo, al que acud\u00edan a formarse alumnos procedentes principalmente de la di\u00f3cesis civitatense.<\/p>\n

  Momentos hubo, no obstante, en los que el Seminario sufri\u00f3 las consecuencias de determinados acontecimientos y cerr\u00f3 sus puertas. En el periodo que estudiamos el cierre tuvo lugar en tres ocasiones, en dos de ellas por motivo de la guerra, cuando el edificio fue utilizado como cuartel por las tropas (Guerra de las Naranjas y Guerra de la Independencia) y la tercera por decisi\u00f3n gubernamental durante el bienio progresista.<\/p>\n

Ligado o incorporado a la Universidad de Salamanca, el centro fue recibiendo las disposiciones y reales \u00f3rdenes de la autoridad educativa por v\u00eda del rectorado o secretar\u00eda del estudio salmantino. Por ello, el archivo del Seminario guarda una interesante correspondencia entre ambas instituciones, que resulta muy \u00fatil para conocer determinados aspectos de la vida acad\u00e9mica: cursos y materias a impartir, derechos de matr\u00edcula, libros de textos o ex\u00e1menes y obtenci\u00f3n de grados. Tambi\u00e9n la propia documentaci\u00f3n generada por el Seminario ayuda a conocer m\u00e1s de cerca a los protagonistas del proceso ense\u00f1anza-aprendizaje, esto es, a los alumnos y a sus profesores    Los libros de cuentas aportan tambi\u00e9n informaci\u00f3n sobre cuestiones relacionadas con la conservaci\u00f3n y mantenimiento del edificio, prestaci\u00f3n de servicios, avituallamiento y consumo.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el inspector de Educaci\u00f3n, Joan Miguel Sala Rivera, se centrar\u00e1 en \u2018El centro acad\u00e9mico actual: desde la implantaci\u00f3n de la Ley General de Educaci\u00f3n (1970) y las sucesivas leyes hasta la actualidad.<\/p>\n

Un breve vistazo a los \u00faltimos 50 a\u00f1os de historia del Seminario San Cayetano, puede completar la visi\u00f3n real de la excelente aportaci\u00f3n del mismo, tanto a la preparaci\u00f3n para el sacerdocio en la di\u00f3cesis civitatense, como a las oportunidades de formaci\u00f3n y de promoci\u00f3n educativa extendidas a muchas generaciones de j\u00f3venes nacidos y criados en el entorno geogr\u00e1fico diocesano. Como instituci\u00f3n acad\u00e9mica, y durante el periodo se\u00f1alado, el Seminario adaptar\u00e1 la estructura de sus ense\u00f1anzas y planes de estudio a la legislaci\u00f3n educativa general y a su desarrollo normativo vigente en cada momento, desde la promulgaci\u00f3n de la Ley General de Educaci\u00f3n (1970). A ra\u00edz del Acuerdo entre el Gobierno y la Santa Sede sobre ense\u00f1anza, suscrito en 1979, se reconocer\u00e1 formalmente la equiparaci\u00f3n entre los estudios cursados en los Seminarios y los estudios no universitarios implantados con car\u00e1cter general, super\u00e1ndose as\u00ed el planteamiento confesional existente en esta materia. El nuevo planteamiento, m\u00e1s que una actitud no confesional por parte del Estado, o una necesidad de someterse a la legislaci\u00f3n estatal; representa el deseo de la autoridad eclesi\u00e1stica de que los seminarios no constituyan mundos aparte o \u00e1mbitos culturales diferentes y ajenos al de los restantes alumnos. Este nuevo enfoque ampliar\u00e1 la finalidad y la funci\u00f3n del Seminario en su esfuerzo por continuar su servicio a la Di\u00f3cesis.<\/p>\n

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