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<\/figure><\/div>\n\n\n\nDescribir un escudo Episcopal, como cualquier otro s\u00edmbolo her\u00e1ldico, deber\u00eda ser cosa f\u00e1cil, si hay una adaptaci\u00f3n a las pautas de las ciencias tradicionales de la Her\u00e1ldica.<\/p>\n\n\n\n
Aplicar tales principios al escudo de Don Ra\u00fal Berzosa no me ha resultado tan asequible, ya que parte de la interpretaci\u00f3n se escapa a criterios de her\u00e1ldica tradicional y se someten a concepci\u00f3n y visi\u00f3n subjetivas, de quien ha tomado su escudo como distintivo y ense\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Ocupa el centro del escudo una cruz episcopal, que quiere como radicarse en la base del mismo o en la misma tierra de que arranca, Cruz que es centro de Redenci\u00f3n para la Humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Los distintivos del capelo y de las borlas siguen criterios tradicionales, aunque los colores se adapten a nuevo enfoque. Normalmente el capelo o sombrero especial, distintivo de la dignidad eclesi\u00e1stica, es de color rojo o negro, forrado de oro o de verde y guarnecido de dos cordones de seda pendentes a los lados, que llevan, seg\u00fan la dignidad de la persona eclesi\u00e1stica, quince borlas, a cada lado (cardenales y patriarcas); diez por lado (arzobispos); seis, para los obispos y tres para los abades. En el caso de D. Ra\u00fal, ha adoptado el color verde, que es el color de la naturaleza, en la que se enmarca como ser primordial el hombre viviente.<\/p>\n\n\n\n
El campo o espacio central suele ser cuartelado, recogi\u00e9ndose en \u00e9l los motivos de representatividad, que se desee atribuirle. Completa el escudo, impreso sobre una cinta o banda, el lema que manifiesta la diversidad tipol\u00f3gica escogida y que ofrece un elemento identificatorio de la persona.<\/p>\n\n\n\n
En el caso que nos ocupa, el campo se halla integrado por un solo motivo, de un alto contenido teol\u00f3gico, como corresponde a quien va a identificarse por tales elementos emblem\u00e1ticos, conjuntando rasgos de tradici\u00f3n con otros de posmodernidad, en que se mueven las coordenadas teol\u00f3gicas del nuevo obispo.<\/p>\n\n\n\n
El lema episcopal adoptado por Monse\u00f1or Berzosa se inspira en San Ireneo de Lyon: \u00abGloria Dei Homo vivens\u00bb, que me parece poder interpretar en doble perspectiva: \u201cla gloria de Dios es el hombre viviente y la vida del hombre es gloria de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En la parte superior del campo, se representa el Pan de la Eucarist\u00eda, bendecido, partido, repartido y comido (Pan fraccionado \u2212fractio pani\u2212). Pan consagrado, Pan transustanciado, Pan convertido en representaci\u00f3n del sacrificio de la Cruz en el Calvario, Pan de Vida descendido del cielo, que contiene en s\u00ed todo deleite, Pan en que se hace presente el Cuerpo de Cristo y contiene a la vez la Sangre del Se\u00f1or. En el centro del pan, conformando una especie de cruz, aparece el Esp\u00edritu Vivificador. Del Esp\u00edritu y del Pan brota un hilillo de sangre roja, que es Vida por el Esp\u00edritu que da Vida y que es Redenci\u00f3n por la ofrenda victimal de la Sangre de Cristo, derramada en el ara de la Cruz, al tiempo que desciende derram\u00e1ndose sobre la criatura humana.<\/p>\n\n\n\n
En la parte inferior del campo, aparece una mujer durmiente que simboliza la criatura humana, a la vez que puede representar tambi\u00e9n a la Virgen Mar\u00eda y a la Iglesia, coordenadas femeninas cimentadoras de la visi\u00f3n teol\u00f3gica de quien pretende ser distinguido por el escudo, las que reciben vida del Pan Eucar\u00edstico, que es Cristo y del Esp\u00edritu Vivificador. Tambi\u00e9n puede representar a la mujer del hoy, que viene a centrar la cultura del siglo XXI, eminentemente \u00abfemenina\u00bb, clave de algunas interpretaciones teol\u00f3gicas de Don Ra\u00fal.<\/p>\n\n\n\n
Los colores her\u00e1ldicos que aqu\u00ed se ofrecen son los del oro, para representar el trasfondo de lo Divino en toda la existencia humana. El color rojo de la sangre, color del fuego, representa a la Divinidad, que por el Amor se ha hecho donaci\u00f3n a la Humanidad y Encarnaci\u00f3n y Redenci\u00f3n en el Hijo Unig\u00e9nito de Dios, entregado a la muerte y compartido en comida de salvaci\u00f3n. La criatura humana est\u00e1 representada en blanco y gris, -dentro de un horizonte de finitud y decadencia- expresando su peregrinaci\u00f3n por el mundo movi\u00e9ndose entre gracia de Dios y pecado, que necesita ser redimido por Dios, en Jesucristo, para recomponer su plenitud, siempre en camino hacia la \u201crecapitulaci\u00f3n del Universo, del Todo, en Cristo\u201d haciendo as\u00ed plena, con su Vivir en Cristo, la Gloria de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Dentro de las pautas tradicionales de la her\u00e1ldica, el escudo del nuevo Obispo Auxiliar de Oviedo representa unos rasgos tan metaf\u00edsicos, de tanta hondura teol\u00f3gica, tan superadores de la tradici\u00f3n para sumergirse en la modernidad o, mejor a\u00fan, en la posmodernidad, que temo no haberlos sabido interpretar suficientemente, dejando al lector que profundice, desde su propia subjetividad, hasta donde quiz\u00e1 este humilde escribidor no ha sido capaz de adentrarse. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Agust\u00edn HEVIA BALLINA, Director del Archivo Hist\u00f3rico del Arzobispado y Can\u00f3nigo de la Catedral de Oviedo En la Iglesia, las diferentes jerarqu\u00edas tienen privilegio de ostentar su escudo, que, a modo de emblema o distintivo simb\u00f3lico represente a la persona que lo utilice, bien como armorial o como sello identificativo de la misma. Describir un … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8195"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8199,"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195\/revisions\/8199"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}