{"id":3677,"date":"2015-08-11T23:21:43","date_gmt":"2015-08-11T23:21:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/?p=3677"},"modified":"2015-08-11T23:21:43","modified_gmt":"2015-08-11T23:21:43","slug":"monasterio-de-santa-clara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/monasterio-de-santa-clara\/","title":{"rendered":"Monasterio de Santa Clara"},"content":{"rendered":"

Ra\u00fal Berzosa: \u00abLas comunidades clarisas y teresianas est\u00e1n llamadas a convertirse en casas de comuni\u00f3n, que den testimonio del amor fraterno en nuestro mundo del siglo XXI, desgarrado por las divisiones y las guerras\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Queridos hermanos sacerdotes, querida comunidad de Hermanas Clarisas, queridos todos.<\/p>\n

Un a\u00f1o m\u00e1s, no re\u00fane en este templo la memoria de nuestra madre, Santa Clara. En este a\u00f1o jubilar del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jes\u00fas. Permitidme, hermanas, que os recuerde lo que puede ser experiencia com\u00fan entre Santa Teresa y Santa Clara, v\u00e1lido para vuestra vocaci\u00f3n y vida contemplativa. No es cosecha propia. Me inspiro, en parte, en las palabras del Papa Francisco dirigidas al General de los Carmelitas el 28 de Mayo del presente a\u00f1o.<\/p>\n

Recordemos, y por ello me atrevo a hacer esta comparaci\u00f3n con autoridad, que estamos tambi\u00e9n en el a\u00f1o de la Vida Consagrada. Es una ocasi\u00f3n para mirar al pasado y al presente con agradecimiento y, al futuro, con mucha fe y esperanza. Vamos, pues a subrayar las analog\u00edas esenciales entre las dos santas.<\/p>\n

Santa Clara y Santa Teresa, son, sobre todo y ante todo, maestras de oraci\u00f3n<\/em>. En su experiencia, fue central el descubrimiento de la humanidad de Cristo; una humanidad pobre y llagada. Fueron capaces de orar porque amaron mucho y de verdad a Cristo como amigo fuerte, como Se\u00f1or y como Esposo que todo lo llena. La frase acu\u00f1ada por Santa Teresa, seg\u00fan la cual orar es \u201ctratar de amistad con quien sabemos nos ama\u201d<\/em> (Vida<\/em> 8,5), la suscribir\u00edan perfectamente las dos santas. La oraci\u00f3n, tanto de Santa Clara como de Santa Teresa no fue una oraci\u00f3n reservada \u00fanicamente a un espacio o momentos del d\u00eda, sino que surg\u00eda espont\u00e1nea en las ocasiones m\u00e1s variadas. Ambas estaban convencidas del valor de la oraci\u00f3n continua e incesante, aunque no fuera siempre perfecta. Dichas Santas Madres nos ense\u00f1an a ser perseverantes y fieles en la oraci\u00f3n, incluso en medio de la sequedad, de las dificultades, personales y comunitarias, o de las necesidades apremiantes que nos reclama la vida.<\/p>\n

Esta primera caracter\u00edstica de vida orante, nos deja una clave para renovar hoy la vida consagrada: el gran tesoro y el norte es la oraci\u00f3n para un sano crecimiento y equilibrio, personal y comunitario. La oraci\u00f3n, hecha con calidad y entrega, constituye una aut\u00e9ntica escuela de crecimiento en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

La segunda caracter\u00edstica com\u00fan a Santa Clara y a Santa Teresa, es su encuentro sincero y personal con Jesucristo. Les cambi\u00f3 la vida e hizo de su vida \u201cotra\u201d. Por eso fueron capaces, cada una en su tiempo y lugar, de realizar la reforma de la vida consagrada. Ped\u00edan radicalidad evang\u00e9lica y no gastar el tiempo tratando \u201ccon Dios negocios de poca importancia\u201d<\/em> cuando estaba \u201cardiendo el mundo\u201d<\/em> (Camino<\/em>1,5). Esta dimensi\u00f3n contemplativa y, a la vez, misionera y eclesial, ha distinguido desde siempre a las Clarisas y al Carmelo.<\/p>\n

A sus hijas, las dos Madres, las siguen invitando hoy a una gran empresa: a ver el mundo con los ojos de Cristo, para buscar lo que \u00c9l busca y amar s\u00f3lo lo que \u00c9l ama.<\/p>\n

La tercera clave com\u00fan a ambas, nos hablar de que tanto, Santa Clara como Santa Teresa, eran conscientes de que ni la oraci\u00f3n ni la misi\u00f3n se pod\u00edan sostener sin una aut\u00e9ntica vida comunitaria. Por eso, el cimiento que pusieron en sus fundaciones fue la fraternidad: \u201cAqu\u00ed todas se han de amar, todas se han de querer, todas se han de ayudar\u201d<\/em>, repetir\u00e1n una y otra. Nos alertaron sobre el peligro del individualismo, del egocentrismo, de lo que el Papa Francisco llama \u201cla autorreferencialidad\u201d en la vida fraterna, que consiste, como dir\u00eda Santa Teresa, \u201cen dedicar m\u00e1s tiempo al cuidado de nosotros mismos y de nuestros regalos, que a la vida comunitaria<\/em> y al servicio de los dem\u00e1s\u201d<\/em> (Camino<\/em>\u00a012,2). Para evitar este peligro, las Madres recomiendan a sus hijas que practiquen la virtud de la humildad. Virtud que no significa \u201capocamiento exterior ni encogimiento interior del alma\u201d,<\/em> sino conocer cada uno, caminando en la verdad, lo que puede y lo que Dios puede en \u00e9l (cf. Relaciones<\/em>\u00a028). Lo contrario de la humildad es lo que ella llamaba Santa Teresa la \u201cnegra honra\u201d (Vida<\/em> 31,23), fuente de chismes, de celos y de cr\u00edticas, que da\u00f1an seriamente la relaci\u00f3n con los otros. La humildad clarisa y teresiana est\u00e1 hechas de aceptaci\u00f3n de uno mismo, de sana conciencia de la propia dignidad, de audacia misionera, de agradecimiento y de abandono en Dios.<\/p>\n

Las comunidades clarisas y teresianas est\u00e1n llamadas a convertirse en casas de comuni\u00f3n, que den testimonio del amor fraterno en nuestro mundo del siglo XXI, desgarrado por las divisiones y las guerras.<\/p>\n

Nada m\u00e1s. Pedimos a Mar\u00eda Virgen, Madre y Modelo de las vocaciones contemplativas, que nuestras consagradas y nuestras comunidades, con la fuerza del Esp\u00edritu Santo, transparenten la alegr\u00eda y la belleza de vivir el Evangelio; y que, con su testimonio, susciten en muchas j\u00f3venes el deseo de seguir a Cristo de cerca en la forma de vida clarisa y carmelita. As\u00ed sea.<\/p>\n

+ Ra\u00fal, Obispo de Ciudad Rodrigo<\/p>\n

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