{"id":3505,"date":"2015-06-22T16:28:42","date_gmt":"2015-06-22T16:28:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/?p=3505"},"modified":"2015-06-22T16:28:42","modified_gmt":"2015-06-22T16:28:42","slug":"publicaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/publicaciones\/","title":{"rendered":"Publicaciones"},"content":{"rendered":"

\"DSC_0342\"<\/a>Don Ra\u00fal Berzosa presenta sus dos \u00faltimos libros (palabras pronunciadas por el obispo en dicho acto ante los medios de comunicaci\u00f3n social)<\/strong><\/span><\/p>\n

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–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el hogar de la Palabra con Santa Teresa y San Juan de la Cruz (editorial Monte Carmelo)<\/i><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Evangelizar en una cultura tecno-l\u00edquida y psico-pol\u00edtica. Relectura de los nuevos signos de los tiempos (editorial Universidad Pontificia de Salamanca)<\/i><\/p>\n

1.- En el cristianismo, siempre deben complementarse dos realidades: Dios y el hombre; m\u00edstica (experiencia de Dios) y compromiso; don de Dios y libertad humana.<\/p>\n

2.- Se nos han dado dos ojos: uno, para mirar a Dios y, otro, a los hombres; dos o\u00eddos: uno, para escuchar a Dios y, otro, a los hombres; dos manos: una, para recibir al Se\u00f1or y, otra, para ayudar a los hombres; dos pies: uno, para pisar esta tierra y, otro, para ir a la nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

3.- En el Concilio Vaticano II, los obispos franceses, afirmaban que un obispo tiene que tener dos documentos en sus manos: los Evangelios y el peri\u00f3dico del d\u00eda, Dios y los hombres. Hoy dir\u00edamos: los evangelios y \u201cla tablet\u201d o \u201ciphone\u201d (internet). Porque es necesario saber leer los \u201csignos de los tiempos\u201d: all\u00ed donde Dios habla hoy y donde, aparentemente, se le quiere ocultar.<\/p>\n

4.- Providencialmente, aparecen dos publicaciones en este sentido: una, que nos habla directamente de la \u201cexperiencia de Dios\u201d (m\u00edstica<\/i>) y, otra, atenta a la sociedad y a la nueva cultura de hoy.<\/p>\n

5.- La primera (\u201cEn el hogar de la palabra\u201d),<\/i> narra experiencias \u201corantes\u201d, siguiendo las huellas de dos grandes m\u00edsticos: Santa Teresa y San Juan de la Cruz. \u00bfPor qu\u00e9 este libro? \u2013 K. Rahner, en su d\u00eda afirm\u00f3: \u201cEl cristiano, de hoy y de ma\u00f1ana, o es un m\u00edstico (alguien que ha experimentado a Dios personalmente) o nos es nada\u201d.<\/i> El Papa Benedicto afirm\u00f3 en el 2005: \u201cS\u00f3lo los hombres y mujeres tocados por Dios son capaces de abrir la mente y el coraz\u00f3n de sus contempor\u00e1neos a las cosas de Dios\u201d.<\/i> Y, tanto el mismo Benedicto XVI como el Papa Francisco, repiten: \u201cSe comienza a ser cristiano no por una idea o por una \u00e9tica, sino por un encuentro con Jesucristo\u201d.<\/i> En este sentido, como resumiendo todo el libro, remito a la p\u00e1gina 103: Cuando Dios mismo te habla, entiendes la diferencia entre \u201ccreer en Dios\u201d y \u201ctener experiencia de Dios\u201d; entre conocer \u201cde o\u00eddas a Dios\u201d y \u201cgustar la relaci\u00f3n personal con \u00c9l\u201d.<\/p>\n

6.- El segundo libro (\u201cEvangelizar en una cultura tecno-l\u00edquida y psico-pol\u00edtica\u201d),<\/i> analiza c\u00f3mo es el hombre y la mujer de hoy (generaci\u00f3n 3.0),\u00a0 as\u00ed como la sociedad en la que vivimos y la cultura que se genera. Porque nadie puede amar y evangelizar lo que no conoce. Se exponen las luces y sombras, en tono \u201ccr\u00edtico pero amable\u201d, sin caer en manique\u00edsmos o derrotismos. Esta es nuestra sociedad; donde tenemos que sembrar la Buena Noticia de Jesucristo y de su Evangelio. Atentos, como venimos repitiendo en \u201cIglesia en Castilla\u201d a las dos orillas del r\u00edo social: la nueva cultura emergente y la defensa de la dignidad de los m\u00e1s pobres y desprotegidos. Siempre, lo repito, con mirada de esperanza. Todo se puede resumir en lo expresado en las p\u00e1ginas 161-163: \u201cDel homo sapiens al homo digitalis; y del homo digitalis al homo real y cristiano\u201d.<\/i><\/p>\n

7.- Finalizo agradeciendo a los fieles cristianos de Ciudad Rodrigo, a mis colaboradores m\u00e1s cercanos, a los alumnos de la Pontificia Universidad de Salamanca, y a las editoriales, esta oportunidad que me han brindado de poder editar dos libros en tiempos nada f\u00e1ciles para ello. La crisis llega tambi\u00e9n a los escritores y a los lectores. En tiempos de carencia, se hace realidad la m\u00e1xima \u201cprimum vivere deinde philosophare\u201d<\/i> (\u201cprimero vivir, despu\u00e9s filosofar\u201d).<\/i> Con lo cual reivindico mayor atenci\u00f3n a la cultura, en todas sus manifestaciones. Ciudad Rodrigo, es una \u201cparadoja privilegiada\u201d: la periferia geogr\u00e1fica, a veces se convierte en centro de cultura (cine, teatro, literatura…).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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