![\"Holy_Spirit_as_Dove_(detail)\"](\"http:\/\/www.diocesisciudadrodrigo.org\/blog3\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Holy_Spirit_as_Dove_detail.jpg\")
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Conferencia de Mons Ra\u00fal Berzosa. Ciudad Rodrigo 24 de abril<\/p>\n
\u00abCREO EN EL ESP\u00cdRITU SANTO\u00bb <\/strong><\/p>\n \u201cVolver al Esp\u00edritu para que el Esp\u00edritu vuelva a nosotros\u201d<\/strong><\/p>\n O.- Esp\u00edritu Santo como el gran desconocido, el gran temido y el gran ignorado (Trinidad: Padre-Hijo-Virgen Mar\u00eda).<\/p>\n 1.- El Esp\u00edritu Santo en la Trinidad: Ver Icono de Rublev.<\/p>\n 2.- Nos advierte Benedicto XVI tres cosas:<\/p>\n 1.- Hablar del Esp\u00edritu Santo es no s\u00f3lo hablar de la vida \u00edntima de Dios, sino de \u201cDios hacia fuera\u201d (Trinidad Econ\u00f3mica).<\/p>\n 2.- El nombre de la tercera persona divina no expresaba algo espec\u00edfico sino que designaba lo com\u00fan a Dios. Lo propio de esta tercera persona consiste \u201cen lo com\u00fan\u201d, en la unidad del Padre y del Hijo. La denominaci\u00f3n Esp\u00edritu Santo no facilita la presentaci\u00f3n de lo que es peculiar a esta terca persona. Al contrario as\u00ed podr\u00eda llamarse tambi\u00e9n a cualquiera de las otras dos personas trinitarias: esp\u00edritu y santo, que es lo que les caracteriza como Dios. San Agust\u00edn ver\u00e1 entonces que lo propio del Esp\u00edritu Santo es precisamente lo que es com\u00fan al Padre y al Hijo: la comuni\u00f3n.<\/p>\n 3.- La Sagrada Escritura nunca afirma c\u00f3mo es el Esp\u00edritu en s\u00ed; dice s\u00f3lo c\u00f3mo viene a los hombres y c\u00f3mo se hace discernir de otros esp\u00edritus.<\/p>\n 3.- Adem\u00e1s, y seg\u00fan el Catecismo de la Iglesia\u2026<\/strong><\/p>\n 1.- Jes\u00fas lo llama tambi\u00e9n Esp\u00edritu Par\u00e1clito (Consolador, Abogado) y Esp\u00edritu de Verdad.<\/p>\n 2.- Se ha resumido al Esp\u00edritu Santo con las siguientes funciones: Crear (aleteaba sobre las aguas primordiales, Gn 1,2), Unir (que Dios sea todo en todos, 1 Cor 15,28), habitar en nuestros corazones (Ef, 1,13), santificar porque es Santo (Jn 20,22), liberar y guiar (Rm 8,14), testimoniar y revelar la verdad (Jn 16,15), consumar (1 Jn 3,1-2).<\/p>\n 3.- \u201cSin el Esp\u00edritu Santo, Dios est\u00e1 lejos, Cristo queda en el pasado, el Evangelio es letra muerta, la Iglesia una simple organizaci\u00f3n, la autoridad una dominaci\u00f3n, la misi\u00f3n una propaganda, el culto una evocaci\u00f3n y el actuar cristiano una moral de esclavos. Pero con el Esp\u00edritu Santo, el cosmos est\u00e1 agitado y gime en el alumbramiento del Reino, Cristo resucitado est\u00e1 presente entre nosotros, el Evangelio es potencia de vida, la Iglesia significa la comuni\u00f3n trinitaria, la autoridad es un servicio liberador, la misi\u00f3n es un Pentecost\u00e9s, la liturgia es memorial y anticipaci\u00f3n y el actuar humano es divinizado\u201d (Patriarca Sirio Ignacio de Lattaqui\u00e9).<\/p>\n 4.- El Esp\u00edritu Santo en la Sagrada Escritura: ning\u00fan texto habla \u201cinequ\u00edvocamente de la divinidad del Esp\u00edritu Santo\u201d, pero s\u00ed de su acci\u00f3n y de su relaci\u00f3n con el Padre y el Hijo.<\/strong><\/p>\n 4.1. En el Antiguo Testamento, se afirma:<\/strong><\/p>\n 1.- que el Esp\u00edritu planeaba sobre el mundo (Gn 1,1);<\/p>\n 2.- que el hombre recibe el esp\u00edritu de Dios (Gn 2,7);<\/p>\n 3.- tambi\u00e9n los ancianos de Israel reciben el esp\u00edritu en el desierto (Nm 11,17);<\/p>\n 4.- igualmente, el esp\u00edritu de Dios est\u00e1 presente en los jueces que gu\u00edan al pueblo a la conquista de la tierra prometida (Juec 3,10) y en los reyes como David (1 Sam 16);<\/p>\n 5.- Samuel (1 Sam 3,12 ) y los profetas como Isa\u00edas (Is 6,11) o Jerem\u00edas (Jr 2-3) recibieron el Esp\u00edritu;<\/p>\n 6.- Ezequiel habla de la necesidad de un esp\u00edritu nuevo (Ez 36, 24-29).<\/p>\n 7.- En resumen, en el Antiguo Testamento se manifiesta como el esp\u00edritu de la promesa que s\u00f3lo en el Nuevo Testamento se revelar\u00e1 totalmente (as\u00ed, en Ac 2,17-19 se cita a Joel 3,1-3).<\/p>\n <\/p>\n 4.2. En el Nuevo Testamento:<\/strong><\/p>\n 1.- Primero hablamos de las manifestaciones del Esp\u00edritu Santo en la vida misma de Jesucristo:<\/p>\n – en la Anunciaci\u00f3n, \u201cEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre Mar\u00eda\u201d (Lc ,1,35), porque lo engendrado en ella viene del Esp\u00edritu Santo (Mt 1,20).<\/p>\n – En el Bautismo de Jes\u00fas se lee: \u201cEl cielo se abri\u00f3 y descendi\u00f3 sobre \u00e9l el Esp\u00edritu Santo\u201d (Mt 3,16; Mc, 1,10: Lc 3,21: Jn 1,32).<\/p>\n – Posteriormente, \u201centonces fue llevado al desierto por el Esp\u00edritu Santo\u201d, para vencer al tentador, preanuncio de lo que ser\u00e1 expulsar demonios durante su actividad p\u00fablica (Mt 12,28). Cristo, por el Esp\u00edritu Santo, se enfrenta victoriosamente al mal. Por eso Jes\u00fas es el \u201cCristo\u201d (el ungido por el Esp\u00edritu Santo) y es enviado en misi\u00f3n por el Padre.<\/p>\n – En su vida p\u00fablica: \u201cEl Esp\u00edritu Santo est\u00e1 sobre m\u00ed y me ha ungido para que anuncie la buena noticia a los pobres\u201d (Lc 4,18). Hace de Jesucristo Buena Noticia liberadora. Adem\u00e1s, \u201cse estremeci\u00f3 bajo la acci\u00f3n del ES\u201d (Lc 10,21). El Amado, el Esposo, est\u00e1 unido al Padre con una alegr\u00eda incesante y continua.<\/p>\n – El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 presente en la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d: es su fuerza, y nos lo regala en el \u00faltimo instante. En el momento, de su muerte, Jes\u00fas da al Padre su vida humana y tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo que le habita (Jn 19,28-20). Al tiempo, nos deja el Esp\u00edritu Santo, en forma de agua y sangre, porque \u201cel Esp\u00edritu Santo, el agua y la sangre atestiguan juntos\u201d ( 1 Jn 5,8). Jes\u00fas es el verdadero Templo de Dios de donde el profeta Ezequiel (Ez 47) ve salir corrientes e Agua. La resurrecci\u00f3n, como la encarnaci\u00f3n, se operan gracias al Esp\u00edritu Santo (Rm 1,4). Por el Esp\u00edritu, el crucificado da su vida y transmite su Esp\u00edritu a la Iglesia, resucita de entre los muertos y recibe el se\u00f1or\u00edo pleno y para siempre.<\/p>\n <\/p>\n 2.- En otros escritos del NT:<\/p>\n – Siguiendo a San Juan y a San Pablo podemos afirmar que el Esp\u00edritu Santo trabaja para el Hijo, el cual no busca otra cosa que la gloria del Padre.<\/p>\n – En San Juan leemos que el Esp\u00edritu Santo nos har\u00e1 renacer de nuevo como a Nicodemo (Jn 3,1-21)); que \u00e9l nos ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas de Dios (Jn 3,1-4,6) y nos recordar\u00e1 todo lo revelado por Jesucristo (Jn 14,26). El Esp\u00edritu Santo har\u00e1 que demos testimonio del Hijo (Jn 15,26) y nos dar\u00e1 todo lo de Cristo (Jn 16,14). El Esp\u00edritu Santo concluir\u00e1 la obra de Cristo (Jn 16,12-13).<\/p>\n – En los escritos de San Pablo, se repite que la carne tiende a la muerte, mientras que el esp\u00edritu da la vida y la paz (Rm 8.6). El Esp\u00edritu nos hace Hijos de Dios y no esclavos (Rm 8,14-16). Por el Esp\u00edritu Santo tenemos libre acceso al Padre (Ef 2,18) y le llamamos \u201cAbba\u201d. El Esp\u00edritu Santo viene en auxilio de nuestra debilidad (Ef 2,26). Es el autor de los diversos carismas y, a la vez, de la unidad en la Iglesia (1 Cor 12,4). Frente a la divisi\u00f3n, necesitamos un s\u00f3lo Esp\u00edritu ( 1 Cor 12).<\/p>\n – En otros pasajes de la Sagrada Escritura se lee que el Esp\u00edritu Santo hace a la Iglesia misionera y universal, como se manifiesta en Pentecost\u00e9s (Hc 2,1-36). Las decisiones importantes se toman bajo el influjo del Esp\u00edritu Santo: \u201cHemos decicido el ES y nosotros\u201d (Hc 1,2). Jesucristo se prolonga en los suyos por medio del Esp\u00edritu Santo y nos hace misioneros, como a Felipe (Hc 8,29). La Iglesia se multiplica alentada por el Esp\u00edritu Santo \u201d (Hc 9,31). En \u00e9l encuentra la iglesia su fecundidad y su alegr\u00eda.<\/p>\n 5.- Los s\u00edmbolos del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n Son numerosos los s\u00edmbolos con los que se representa al Esp\u00edritu Santo. Los m\u00e1s conocidos: el agua viva, que brota del coraz\u00f3n traspasado de Cristo y sacia la sed de los bautizados; la unci\u00f3n con el \u00f3leo, que es signo sacramental de la Confirmaci\u00f3n; el fuego, que transforma cuanto toca; la nube oscura y luminosa, en la que se revela la gloria divina; la imposici\u00f3n de manos, por la cual se nos da el Esp\u00edritu; y la paloma, que baja sobre Cristo en su Bautismo y permanece en \u00c9l. M\u00e1s en concreto, el Esp\u00edritu Santo se representa principalmente como:<\/p>\n * VIENTO Y SOPLO: RUAH es femenino; pneuma, neutro; Spiritus, masculino. Implica movimiento, vida, contrapuesto a inerte. Jes\u00fas transmite el Esp\u00edritu en su \u00faltimo aliento; sopla su Esp\u00edritu sobre los Ap\u00f3stoles para concederles poder sobre los pecados; Pentecost\u00e9s comienza con un ruido de Viento.<\/p>\n <\/p>\n * FUENTE: Se ve, pero no su origen. Conversaci\u00f3n con la samaritana (Jn 4,14); \u201cEl que tenga sed, que venga y beba\u201d (Jn 7,37). De su costado traspasado, mana agua.<\/p>\n <\/p>\n * PALOMA: S\u00edmbolo de belleza, paz y amor (paloma del Arca; Cantar de los Cantares). Jes\u00fas recibe el ES en forma de paloma en su Bautismo; es t\u00edpico de la anunciaci\u00f3n; S. Pablo habla de que el ES intercede por nosotros con \u201cgemidos\u201d inefables\u201d (Rm 8,26).<\/p>\n <\/p>\n * FUEGO Y LENGUAS: Juan habla de bautismo como Esp\u00edritu y fuego (Lc 3,16). En el AT Dios interviene por el fuego: conclu\u00edda la Alianza , como sello (Gn 15,17); zarza Ardiente y Mois\u00e9s (Ex 3,2); Monte Sina\u00ed despu\u00e9s del don de la ley (Dt 4, 33); en el desierto es la columna que gu\u00eda al pueblo (Nm 14,14). El fuego es s\u00edmbolo de purificaci\u00f3n y de amor creciente. Jes\u00fas anuncia que ha venido a traer fuego (Lc 12,49). Los disc\u00edpulos de Ema\u00fas sienten fuego cuando Jes\u00fas les explica las Escrituras (Lc 24, 32).<\/p>\n <\/p>\n * ACEITE Y CRISMA: Significa unci\u00f3n y consagraci\u00f3n. Los reyes y profetas son ungidos. Jes\u00fas, no. Porque el Esp\u00edritu no vendr\u00e1 desde fuera: est\u00e1 en El. Los cristianos somos marcados por el sello de la promesa (Ef 1,13) para que en nuestro coraz\u00f3n est\u00e9n las arras del ES (2 Cor 1,22). El cristiano es el buen olor de Cristo (2 Cor 2,15).<\/p>\n <\/p>\n 6.- El Esp\u00edritu Santo y la Iglesia: \u201cen\u201d\u2026: Una observaci\u00f3n muy importante: la complementariedad Esp\u00edritu Santo-Iglesia. En la f\u00f3rmula bautismal de San Hip\u00f3lito se dice: \u201c\u00bfCrees en el Esp\u00edritu Santo \u201cdentro\u201d de la Santa Iglesia?\u201d\u2026 Porque, con San Ireneo, \u201cdonde est\u00e1 la Iglesia, ah\u00ed est\u00e1 el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 la Iglesia, ah\u00ed est\u00e1 el Esp\u00edritu y toda la gracia y toda la verdad\u201d (Adv. Haerexes 3,24).<\/p>\n 7.- En resumen, \u00bfpara qu\u00e9 necesitamos el Esp\u00edritu Santo, tanto en nuestras vidas como en la Iglesia?<\/p>\n – El Esp\u00edritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia; como Esp\u00edritu de Amor, devuelve a los bautizados la semejanza divina, perdida a causa del pecado, y los hace vivir en Cristo la vida misma de la Trinidad Santa. Los env\u00eda a dar testimonio de la Verdad de Cristo y los organiza en sus respectivas funciones, para que todos den \u00abel fruto del Esp\u00edritu\u00bb (Ga 5, 22).<\/p>\n – Cada bautizado, lo necesitamos para conocer a Dios como El mismo es y se conoce, y para entrar, por \u00c9l, en la vida trinitaria; para conocer a Jesucristo integralmente, en todo su misterio; para conocer a la Iglesia en todo su misterio de sacramento de comuni\u00f3n para la misi\u00f3n; para conocernos a nosotros, como personas, en toda nuestra profundidad; y, finalmente, para conocer a los dem\u00e1s y el proyecto de Dios sobre los hombres en profundidad: vivimos en la era del Esp\u00edritu, que hace posible el Reino (\u201cya, pero todav\u00eda no\u201d).<\/p>\n – En la Comunidad cristiana, en la Iglesia, desde Pentecost\u00e9s, el Esp\u00edritu Santo es la nueva alianza, la ley grabada en los corazones que hace comprender a los disc\u00edpulos la Buena Noticia en profundidad y proclamarla en la Vida P\u00fablica. El Esp\u00edritu Santo nos ense\u00f1a que La Iglesia est\u00e1 destinada a todos los pueblos y se hablar\u00e1, a pesar de la diversidad, la misma lengua divina.<\/p>\n – El Esp\u00edritu Santo nos otorga sus siete dones, como vienen preanunciados en Is ll, 2. All\u00ed se se\u00f1alan seis, pero la Iglesia, para completar el n\u00famero perfecto de 7, a\u00f1ade el de piedad. Los recordamos: Sabidur\u00eda: opci\u00f3n para amar a Dios con todo el coraz\u00f3n, todo el ser, todo el alma; Inteligencia: adentrarse en el misterio de Dios; Consejo: ver el camino a seguir y discernir lo \u00fatil; Fortaleza: Voluntad determinada para seguir lo querido por el Se\u00f1or; Ciencia: Clarividencia para conocer lo que Dios quiere para nosotros; Piedad: afecto y religaci\u00f3n a Dios; y Temor de Dios: Respeto filial a Dios.<\/p>\n – En otras palabras, el Esp\u00edritu Santo es el maestro interior, que nos hace sacerdotes (orar a Dios y consagrar el mundo), profetas (escuchar, vivir y anunciar su palabra) y reyes (ordenar todo y transformar todo para Dios). Nos hace vivir las virtudes teologales: fe-esperanza-caridad. Nos da sus frutos: caridad, alegr\u00eda, paz, paciencia, servicialidad, bondad, confianza, dominio de si (Gal 5,22-23) y nos hace vivir el verdadero amor cristiano (1 Cor 13)<\/p>\n – El Esp\u00edritu Santo es el protagonista en los sacramentos: en el Bautismo nos convierte en hijos en el Hijo; en la Confirmaci\u00f3n , nos hace testigos de Cristo; en la Eucarist\u00eda, convierte en pan y el vino en el Cuerpo y Sangre del Se\u00f1or; en la Penitencia, por \u00c9l se nos perdonan los pecados; en el Orden sacerdotal, nos configura con Cristo Cabeza, Pastor-Siervo y Esposo; en el Matrimonio, realiza la uni\u00f3n fecunda como Cristo Esposa-Iglesia Esposa ; y en la Unci\u00f3n fortalece al enfermo.<\/p>\n Una \u00faltima observaci\u00f3n sobre el Esp\u00edritu Santo, sugerida por el Papa Benedicto XVI: Pablo y Juan coinciden en llamarlo \u201cPar\u00e1clito\u201d, es decir, defensor, abogado, auxiliar, consolador. Es comuni\u00f3n y se opone al \u201cdia-bolos\u201d, al acusador, al calumniador (Ap 12,10). El Esp\u00edritu es alegr\u00eda y buena nueva; el diablo, es tristeza y muerte.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda de Mons. Ra\u00fal Berzosa: ID., Orar con el Cantar de los Cantares, Monte Carmelo, Burgos 2000; ID., Encuentros y miradas para despertar, Monte Carmelo, Burgos 2002; ID., Ante el Icono de la Trinidad de Andrej Rublev. 30 Miradas de contemplaci\u00f3n,Monte Carmelo, Burgos 2003; ID., Orar con el Apocalipsis, Monte Carmelo, Burgos 2005; ID., En el misterio de Mar\u00eda. Breve mariolog\u00eda en clave orante, S\u00edgueme, Salamanca 2006; ID., Con los ojos del Esp\u00edritu. Espiritualidad desde el octavo d\u00eda, Monte Carmelo, Burgos 2007; ID., Orar con San Ireneo. Carne ungida por el Esp\u00edritu, Monte Carmelo, Burgos 2008; ID., San Pablo nos habla hoy. 50 textos para vivir y orar, PPC, Madrid 2008; ID., 100 preguntas y respuestas sobre temas sociales y pol\u00edticos de hoy, Editorial San Pablo, Madrid 2008; ID., Donde el viento y el Esp\u00edritu hablan, Editorial KHAF, Madrid 2010; ID., El credo de nuestra fe a la luz del catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica y de la doctrina del Papa Benedicto XVI, EVD, Estella 20111; ID., Hablemos de nueva evangelizaci\u00f3n. Para que sea nueva y evangelizadora, DDB, Bilbao 2012; Dios no es mudo ni peligroso ni un espejismo. Cartas a Te\u00f3filo desde el atrio de los gentiles en el a\u00f1o de la fe, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao 2013.<\/em><\/p>\n Secuencia de Pentecost\u00e9s<\/strong><\/p>\n Ven, Esp\u00edritu divino,<\/p>\n manda tu luz desde el cielo.<\/p>\n Padre amoroso del pobre;<\/p>\n don, en tus dones espl\u00e9ndido;<\/p>\n luz que penetra las almas;<\/p>\n fuente del mayor consuelo.<\/p>\n Ven, dulce hu\u00e9sped del alma,<\/p>\n descanso de nuestro esfuerzo,<\/p>\n tregua en el duro trabajo,<\/p>\n brisa en las horas de fuego,<\/p>\n gozo que enjuga las l\u00e1grimas<\/p>\n y reconforta en los duelos.<\/p>\n Entra hasta el fondo del alma,<\/p>\n divina luz, y enriqu\u00e9cenos.<\/p>\n Mira el vac\u00edo del hombre<\/p>\n si t\u00fa le faltas por dentro;<\/p>\n mira el poder del pecado<\/p>\n cuando no env\u00edas tu aliento.<\/p>\n Riega la tierra en sequ\u00eda,<\/p>\n sana el coraz\u00f3n enfermo,<\/p>\n lava las manchas,<\/p>\n infunde calor de vida en el hielo,<\/p>\n doma el esp\u00edritu ind\u00f3mito,<\/p>\n gu\u00eda al que tuerce el sendero.<\/p>\n Reparte tus siete dones<\/p>\n seg\u00fan la fe de tus siervos;<\/p>\n por tu bondad y tu gracia<\/p>\n dale al esfuerzo su m\u00e9rito;<\/p>\n salva al que busca salvarse<\/p>\n y danos tu gozo eterno.<\/p>\n Am\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Volver al Esp\u00edritu para que el Esp\u00edritu vuelva a nosotros Conferencia de Mons Ra\u00fal Berzosa. 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